23 de noviembre de 2016
PVO PADRINOS DE LA PLAZOLETA CARLOS GARDEL
Durante la mañana de hoy, en la sede de la Comuna 10 de la
Ciudad de Buenos Aires, se llevó a cabo la firma del convenio de padrinazgo de
la Plazoleta Carlos Gardel (Avda. Juan B. Alberdi y Mozart, en el barrio de
Floresta) entre las autoridades comunales, presididas por el presidente de la
misma, Sr. Daniel D’Ippolito y directivos de Patricios de Vuelta de Obligado.
Nuestra asociación se hará cargo de la puesta en valor del
espacio público y su debido mantenimiento.
Además de permanecer abierto a la comunidad como lugar de
solaz y esparcimiento, prevemos la realización en el predio de diversas
actividades culturales para todo público.
Vaya nuestro
agradecimiento al Ministro de Ambiente y Espacio Público de la Ciudad de Buenos Aires, Sr. Eduardo
Macchiavelli; al Presidente de la Comuna 10, Sr. Daniel D’Ippolito; al Sr. Mariano González, responsable del Area
de Espacios Verdes, y a los Comuneros,
que por unanimidad aprobaron nuestra propuesta de padrinazgo.
20 de noviembre de 2016
DIA DE LA SOBERANIA NACIONAL
El ingreso de los Patricios de Vuelta de Obligado
dio apertura al acto y fue la Inspectora Jefe de Educación Distrital, Eleonora
Taurizano, quien inició los discursos, a quien le siguió el Intendente
sanpedrino
“Es un día
patrio y nacido acá en San Pedro, porque el 20 de noviembre ocurrió exactamente
en este mismo lugar, Es un orgullo para
todos nosotros y es un inmenso honor estar encabezando este acto, que es tan
importante”, señaló Salazar.
“Es un acto
que no tiene ningún tipo de banderías políticas, es de todos los sampedrinos.
Por eso amerita que estemos todos juntos más allá de las diferencias políticas,
por eso convoqué a los concejales porque creo que es un simbolismo importante
que la gente nos vea a todos juntos, trabajando con un solo objetivo que es el de
sacar a nuestro querido San Pedro adelante. Más allá de las diferencias lo vamos a lograr”.
“Los
convoco a todos a seguir trabajando. A
redoblar el esfuerzo porque es necesario, y es el mejor homenaje que le podemos
rendir a aquellos héroes del 20 de noviembre de 1845, que lucharon codo a codo,
juntos, para evitar que las fuerzas anglo francesas lograran su objetivo”,
destacó el jefe comunal.
El acto se completó con la actuación musical de
los alumnos de la Escuela Juan B. Thorne de Vuelta de Obligado y el cierre a
cargo del cantautor sampedrino Hernán Montes, quien interpretó el tema La Paz
de Obligado.
Por último la banda de Patricios de Vuelta de
Obligado ejecutó diversas marchas militares, mereciendo el fervoroso aplauso de
los presentes.
Agradecemos a las autoridades de San Pedro por la
invitación que nos cursaran y, asimismo, a todos los sampedrinos por la
hospitalidad y el afecto con que fuimos recibidos.
8 de noviembre de 2016
VIIª Tertulia Federal de los PVO en “El Federal” de San Telmo
El martes
8 de noviembre último, los Patricios de Vuelta de Obligado (PVO) han vuelto a
organizar y convocar su 7ma. Tertulia Federal en el notable Bar “El Federal” de
San Telmo. Coincidente con el mes donde
se llevó a cabo la Batalla de Vuelta de Obligado en 1845, los directivos de PVO
invitaron en calidad de notable al Dr. Mario “Pacho” O’Donnell para que ilustre
a los contertulios sobre tan significativo encuentro de armas que determinó,
para la posteridad, el Día de la Soberanía Nacional.
Como era
de esperarse, el salón que el Bar “El Federal” reservó exclusivamente para las
Tertulias Federales a lo largo del año 2016 estaba colmado, y tanto fue así,
que hasta se había pensado en la posibilidad de hacer la charla en un espacio
más grande del lugar. Se había dispuesto, en esta oportunidad, que los
integrantes de PVO vistiesen el uniforme histórico del 2o. Batallón de
Patricios de Buenos Aires, dándole a la escena un indiscutido marco de
telúricas reminiscencias.
O’Donnell
llegó solitario y apoyado sobre un bastón con mango de plata. Vestía saco azul,
y, en un gesto de caballerosidad, saludó uno por uno a los presentes que
esperaban sus conocimientos. Luego tomó asiento sobre una de las dos mesas
dispuestas en el centro del recinto; a su lado, hizo lo propio el
Vicepresidente de PVO, Sr. Gabriel Turone, quien, a continuación, presentó al
invitado notable. Antes de reseñar al
Dr. O’Donnell, Turone expresó que “esta es la última Tertulia Federal que
organizan los PVO en 2016, las cuales van a volver a efectuarse a partir de
marzo del próximo año”. Agradeció el entusiasmo y la perseverancia de quienes,
mes a mes, llenaron las mesas de “El Federal” para “venir a vernos las caras y,
de paso, charlar sobre historia, intercambiar opiniones y entender quiénes
somos los argentinos”. También anunció, a modo de adelanto, la aparición de su
obra Los Patricios en los tiempos de
Rosas, trabajo de investigación que hablará sobre lo actuado por el
Regimiento de Infantería I ‘Patricios’ en la época de la Federación.
“Pacho”
O’Donnell comenzó la charla esbozando algunos datos genealógicos. Así, dijo que
su apellido proviene de Irlanda, y que la rama de la cual él desciende “en 1799
se traslada hacia La Coruña. Porque los O’Donnell eran un clan muy combativo
contra los ingleses, entonces se exiliaban -cuando la situación se volvía muy
premiosa- en Galicia. Galicia era lo que estaba del otro lado del mar, además
eran celtas y católicos”. De La Coruña llega esa rama familiar al Plata
“contratada por la Universidad de Córdoba y de Buenos Aires porque habían
desarrollado un instrumento super avanzado en su tiempo, como fue el teodolito”.
Carlos
Santiago O’Donnell se casa con Francisca Mansilla, “una de las hermanas del
general Lucio N. Mansilla, el Héroe de Obligado. Así que, de alguna manera, ese
O’Donnell era concuñado de Rosas”, soltó nuestro invitado. “Tal es así
–prosiguió-, que cuando Lucio V. Mansilla escribe sus Memorias, habla de sus tíos Carlos O’Donnell y Juan Manuel de
Rosas”. La participación de la familia
O’Donnell en la historia convocante de esta Tertulia Federal, como ser la gesta
de la Vuelta de Obligado, queda patentizada cuando nuestro invitado afirma: “Sabino
O’Donnell es hijo de Carlos O’Donnell y un médico muy destacado en su momento,
y que se ofrece en la lucha por la soberanía nacional. Es el médico oficial en
la batalla y quien atiende al general Mansilla. Me emocionó ver que aún están
las ruinas del banco de Sangre que se utilizó en 1845, y que está dentro de un
campo privado”. A continuación, “Pacho”
O’Donnell contó la enorme satisfacción que tuvo cuando terminó de escribir La Gran Epopeya en 2010, libro que habla
sobre el antes, el durante y el después de la Batalla de Vuelta de Obligado, “porque
algunos libros marcan huellas; algunos libros mueren rápidamente, pasan como
brisas. Pero el libro de la Vuelta de Obligado fue un libro que marcó huella”,
dijo ante el silencio respetuoso que hacían los contertulios que se dieron
cita. Conceptos similares deslizó con su obra Juan Manuel de Rosas Rosas del año 2003, “que hasta Mariano Grondona apareció elogiando este último
libro”.
Remarcó
O’Donnell que en La Gran Epopeya intentó
reflejar el “post Obligado, porque a veces la crónica termina ahí, en 1845. O
sea, Rosas tuvo una actitud extraordinaria después de Obligado. Fue
verdaderamente muy heroica su metodología de negociación con los sucesivos y
cuasi numerosos delegados que mandaba la corona británica, para poder retirarse
de la mejor manera posible y, mejor aún, sin ‘la cola entre las patas’”. Para
consolidar tal opinión, el invitado trajo consigo la “traducción de una carta
del último delegado británico, Henry Southern, al Primer Ministro británico,
Conde de Palmerston, el 17 de diciembre de 1849”, en donde queda explícita la
posición de Rosas de no dejar avanzar la negociación “si no es dentro de lo que
Rosas quiere, lo que debe incluir la rendición clara y notoria de los británicos”.
Esto es loable, especificó O’Donnell, por cuanto la carta fue escrita cuatro
años después de las acciones de la Vuelta de Obligado. Al terminar el análisis de la carta, Turone
le preguntó “Doctor, ¿se puede decir que la de Rosas fue la mejor diplomacia
que hemos tenido en la historia?”, a lo que O’Donnell respondió que “por lo
menos, la de Rosas fue la más firme. La diplomacia de Arturo Illia fue también
bastante firme, al menos, en algunas cosas. Por eso mismo, es que en mi libro La Gran Epopeya hablo del heroísmo de la
negociación, que está en la misma línea que el heroísmo de la batalla”. La rendición de Inglaterra ante Rosas “será una rendición
franca, mientras que lo de Francia es más complicado”, sostiene O’Donnell
retomando lo de las gestiones diplomáticas de la Federación después de los
fuegos de Obligado.
Un
contertulio le pregunta al invitado notable: “Cuando hace toda la tratativa
Rosas para hacer el tratado, ¿Inglaterra cómo lo recibe en el exilio?”, a lo
que responde “Pacho” O’Donnell: “Justamente, Inglaterra lo recibe con honores.
Lord Palmerston es una figura que lo protege a Rosas. Inclusive le otorga u
ofrece una pensión que Rosas rechaza, prefiere la miseria absoluta en la que
transcurre su exilio. Pero no podría decir que hay un fair play en Inglaterra. Ésta le reconoce el mérito a Rosas. Pero
por otra parte, también, las grandes potencias tienen en reserva figuras que
han sido claves en sus países”, advierte el doctor O’Donnell al referirse
acerca de por qué Inglaterra prefirió exiliarlo al Restaurador de las Leyes en
su país en vez de seguir permitiéndole quedarse en la Confederación Argentina. En tal sentido, continuó diciendo que “los
ingleses sabían del gran predicamento que tenía Rosas, y por eso era alguien
que, por las dudas, les convenía tenerlo adentro, con ellos”. Se preguntaba el
mismo “Pacho” O’Donnell por qué se fue a Inglaterra el ex Gobernador
bonaerense, y así lo definió: “Una,
porque en Francia lo odiaban y podían haberlo fusilado. En Uruguay, sabemos el
conflicto que tenía este país. ¿Qué otros países? En Paraguay tampoco; era un
lugar poco hospitalario, además recuérdese que Rosas planeaba invadir el
Paraguay.”
“Rosas le
dijo a Gore que quería mantenerse en su casa, después de la derrota de Caseros.
Permanecer un tiempo en su casa para ver qué pasaba. Y Gore le dijo ‘mejor que
se vaya’. Así, entonces, salen de noche, muy escondidos. Ahora, sabiendo
nosotros de política, es posible que Gore supiera que de haberse quedado Rosas
hubiera una reacción popular o algo. Y Gore estaba, por esto mismo, interesado
en que Rosas se fuera lo antes posible”, añadió nuestro brillante expositor
durante la última Tertulia Federal del 2016.
Al firmarse el tratado de Paz entre Argentina y Gran Bretaña en 1849, lo
que fue, de hecho, uno de los más grandes triunfos diplomáticos de nuestra
nación en su historia, siempre quedó el sinsabor de por qué Rosas no reclamó
las islas Malvinas. Eso fue, justamente, lo que le preguntó Oscar Turone,
Secretario de PVO, a O’Donnell, quien respondió que “Es una buena pregunta.
Inglaterra no es que estaba tan vencida, y Rosas se conformaba con que le
devolvieran la Escuadra. En otra carta de Southern, muy interesante, cuenta que Rosas al inaugurar un período Legislativo se refirió a las reivindicación de las Islas Malvinas, algo que para el diplomático inglés no eran más que unas cantinelas desgastadas".
En el
último tramo de la VII Tertulia Federal, se pasó a mencionar aspectos relativos
al teniente general Julio Argentino Roca, quien “asume el gobierno como un acto
provincial. Son las provincias las que lo llevan a Roca hacia el gobierno con
enorme disgusto de Buenos Aires. Tal es así, que Roca es recibido en Buenos
Aires con el desprecio y la agresividad más grande”, afirma Mario “Pacho”
O’Donnell, para continuar diciendo que “después Roca ya se enganchará en el
juego liberal y funcionará más a favor de los intereses de la oligarquía
porteña”. En lo tocante a la Campaña al
Desierto de Julio Roca, expresó que “si tenemos en cuenta esta condición porteña
de la oligarquía, consistente en ser fundamentalmente porteños y confundir eso
con la Argentina, como si sobrara el resto de la nación, Roca, por su parte, veremos
que llegó a la presidencia con el apoyo de los gobernadores provinciales y con
el apoyo del Ejército Nacional –que estaba constituido con gente
fundamentalmente de las provincias-, y además tiene una idea extraordinaria de
la territorialidad”, en el sentido de la profunda decisión que tuvo Roca “de
ocupar la Patagonia, decisión de un tipo que está pensando en la Argentina como
un territorio, pues, ni a Sarmiento, ni a Rivadavia ni a Mitre se les hubiera
ocurrido integrar la Patagonia. Al contrario, ellos estaban tratando de
desintegrar las provincias. Roca tiene la visión de incorporar toda la
Patagonia a la Argentina. ¡Y ojo! Es un concepto territorial”.
Los
últimos minutos sirvieron para elogiar la lucha del revisionismo histórico “que
es la historia que se lee en las calles, en la gente del pueblo, y no tanto en
las academias o instituciones del Estado que suele ser la historia oficial o
liberal”. La variedad de los temas que
se tratan en las Tertulias Federales giran, desde luego, en torno a la etapa
federal y a las riquísimas vivencias que la misma dejó para los tiempos. Ese es
su eje. Pero el revisionismo, al haber puesto la lupa inquisidora en todas las
etapas del devenir histórico, permite el tratamiento de temas tanto contemporáneos
como antiguos. En ese aspecto, el revisionismo no reconoce fronteras para
aplicar sus métodos, por lo tanto, cuando se charla de historia desde una
visión revisionista la dinámica anda sola, libre, sin ataduras y con la
desvergüenza de quien puede preguntar sobre Hernandarias como del desarrollismo
de los años 60 del siglo XX, por nombrar dos momentos tan alejados como
disímiles el uno del otro.
Como es
costumbre en las Tertulias organizadas por los PVO, al Dr. O’Donnell se le
obsequió un juego de cuatro cintillos punzó, al igual que una caja con tres
pines federales, uno de los cuales tiene la marca de la hacienda de la Estancia Los
Cerrillos. Así concluyeron estos encuentros
del viejo Buenos Aires, del histórico, del que nunca morirá. Todos agradecieron
esta séptima edición de las tertulias, y preguntaron, ansiosos, por las que
vendrán. Estamos en la seguridad de que los PVO nunca decaerán en la inventiva
de sus actividades y, lógicamente, en la continuidad de las mismas. Aguardemos
tranquilos, entonces, que siempre buscarán los privilegiados momentos de la
contemplación, de la justa opinión, de la verdad que se revela ante la
serenidad y el debate de alto vuelo.
1 de noviembre de 2016
29 de octubre de 2016
LA NOCHE DE LOS MUSEOS 2016
El sábado 29 de octubre se llevó a cabo una
nueva edición de La Noche de los Museos. Se trata del mayor encuentro cultural
de Buenos Aires, que esta vez alcanzó una cifra récord de asistentes que
tuvieron a su disposición, además de los distintos museos, más de mil
actividades gratuitas en diversos puntos de la ciudad.
A diferencia de años anteriores, los Patricios
de Vuelta de Obligado no estuvimos presentes en un único lugar, sino que, y
accediendo al pedido de instituciones amigas, recorrimos durante esa noche
varios lugares emblemáticos.
Comenzamos a las ocho de la noche en Plaza de
Mayo, frente al histórico Cabildo, acompañando a la Banda Tambor de Tacuarí del
Regimiento de Infantería 1 Patricios (nuestro Regimiento) cuando la misma dio
por inaugurada oficialmente La Noche de los Museos 2016.
Su director, nuestro amigo el mayor Diego
Gonzalo Cejas, tuvo la deferencia de presentarnos al público allí presente, y
seguidamente la Banda interpretó la Oración a los Héroes de la Vuelta de
Obligado, en la que se recrean los toques de órdenes que se escucharon durante
el combate aquel glorioso 20 de noviembre de 1845.
Un rato después acompañamos a la Banda Tambor
de Tacuarí en su actuación en los jardines del Museo del Bicentenario, dentro
del predio de la Casa Rosada.
Aquí fueron innumerables las preguntas del
público en relación con el significado de nuestros uniformes y las actividades
que los PVO desarrollamos.
Seguidamente, y respondiendo a la invitación
de otro amigo, el mayor Sergio Toyos, nos hicimos presentes en el Edificio
Libertador, sede del Ministerio de Defensa.
En el majestuoso Salón San Martín los museos
del Ejército, la Armada y la Fuerza Aérea habían montado una muestra
interesantísima, donde volvimos a recibir consultas acerca de los Patricios de
Vuelta de Obligado.
Luego, e invitados por el licenciado Norberto
Pablo Cirio, del Instituto Nacional de Musicología Carlos Vega, proseguimos
nuestro recorrido noche en el viejo
edificio en que durante muchos años funcionó la Biblioteca Nacional, donde
tiene su sede este instituto, participando en un "taller de candombe
afro-porteño" conducido por Cirio y su colaborador Daniel Medina, con el
que se recrearon los sones y ritmos del candombe tal como se lo escuchaba en
tiempos de Rosas, y con su asistencia, siendo de remarcar el hecho de que lo
estábamos haciendo precisamente donde en aquel tiempo estaba la llamada Quinta
de las Albahacas, en pleno Barrio del Tambor, habitado primordialmente por
gente de color.
La ambientación de todo esto era evocadora:
presidido por un retrato del Ilustre Restaurador de las Leyes, don Juan Manuel
de Rosas, y una bandera de la Confederación Argentina, en una pequeña mesa
lucían una imagen de Manuelita Rosas y un enorme ramo de albahacas, y junto con
el público presente los PVO nos prendimos en la recordación de todo aquello
haciendo sonar improvisados tambores plásticos con los que acompañamos a quienes
tañían los tambores tradicionales y nos guiaban en las letras de los diversos
pasos de candombe que se escucharon.
Para finalizar, y ya entrada la madrugada, nos
dirigimos hacia el barrio de Mataderos para visitar el Museo Criollo de los
Corrales, que dirige nuestro amigo el Prof. Orlando W. Falco.
Luego de las presentaciones, ante la enorme
cantidad de folcloristas, paisanas y paisanos que colmaban el lugar, llegó el
momento de disfrutar de las exquisitas empanadas acompañadas con buen vino de
la pulpería, mientras disfrutábamos del excelente espectáculo folclórico que
siempre nos regala este querido museo. Un
broche de oro para esa hermosa noche.
Agradecemos
a todos los amigos que con tanto afecto y hospitalidad nos recibieron en
cada lugar y pedimos disculpas a tantos otros que también nos cursaron
invitación, pero no pudimos hacernos tiempo para estar con ellos.
12 de octubre de 2016
PVO en el Centenario del fallecimiento de Gabino Ezeiza
Casi en la esquina de Azul y Ramón
L. Falcón, en el barrio de Floresta, todavía existe el solar donde vivió y
murió el legendario payador Gabino Ezeiza, considerado por la crítica como uno
de los mejores trovadores criollos que ha dado el Plata en toda su historia. Sus últimos días los pasó postrado en su cama
luego que una fiebre que nunca pudo bajar lo trajo a mal traer después de tocar
una memorable payada en un teatro porteño.
En esa, su última actuación, brindó su arte totalmente afiebrado, pero
el moreno payador ni se inmutó por no fallar al público que había colmado aquel
espacio.
Falleció el 12 de octubre de 1916, un día
memorable para su amigo don Hipólito Yrigoyen, quien asumía como Presidente de
la Nación gracias a las reglas claras de la Ley Sáenz Peña que establecía, por
primera vez en la historia, el voto secreto, obligatorio y universal. El ocaso le sobrevino a Gabino en su morada
de Azul 92, sitio donde funciona desde hace años una panadería-confitería que
lleva por nombre Gran Gabino. Hasta hace cuatro o cinco años atrás, y detrás de
una de las vidrieras del local, se ubicaba una placa de bronce que rezaba: “Aquí vivió y murió Gabino Ezeiza – Homenaje de la Municipalidad de la Ciudad
de Buenos Aires”, la cual había sido removida y sin que se
supiese sobre su destino final. Sin
embargo, la memoria popular tenía preparada una justa reivindicación para el
insigne payador de Buenos Aires.
Así fue, que el lunes 10 de octubre de 1916, en
horas de la tarde, se realizó un merecidísimo homenaje a don Gabino Ezeiza en
el centenario de su física desaparición frente al domicilio legal donde
encontró la muerte. El acto estuvo
convocado por el Instituto Nacional Yrigoyeneano, el Museo de Arte Popular
“José Hernández” de Buenos Aires y por autoridades de la Comuna 10, que es,
justamente, la que tiene jurisdicción en Azul 92.
Desde las 14 horas, referentes de distintas agrupaciones y amantes de
la historia se dieron cita al lugar de la convocatoria, entre ellos la
reconocida historiadora Ema Cibotti, miembros de Patricios de Vuelta de
Obligado y Jóvenes Revisionistas –Oscar y Gabriel Turone, respectivamente,
quienes adhirieron al acto llevando una bandera de la ciudad uruguaya de
Paysandú, a la que Ezeiza dedicó una de sus piezas más importantes-, tres
gauchos ataviados como tales provenientes de la ciudad de Beriso (Juan Ángel
Lupac, Leonardo Suárez y Roger Suárez) y familiares del payador Ezeiza, como
ser sus nietos Claudio y Alcira Ezeiza, y sus bisnietos Nicolás y Natalia
Ezeiza.
Otras personalidades que se acercaron al acto
fueron Felicitas Luna, hija del recordado historiador y abogado Félix Luna,
creador de esa emblemática revista llamada Todo es Historia, quien
asistía en calidad de Directora del Museo de Arte Popular “José Hernández”, y
Diego Barovero, Vicepresidente del Instituto Nacional Yrigoyeneano, ambos
promotores principales del homenaje.
Y mientras iba agolpándose la gente en Azul 92,
quien suscribe esta crónica pudo intercambiar algunas impresiones con Claudio
Ezeiza, abogado oriundo de Santa Teresita, Provincia de Buenos Aires, y que,
como es lógico suponer, lleva en sus genes el gusto payadoril. “Toco el bajo también”,
me dijo en un momento del diálogo, mientras se filtraba una pregunta que le
hacía alguien sobre el destino de la guitarra de su abuelo, don Gabino Ezeiza,
respondiendo que “una de las guitarras de
mi abuelo está en la Academia Nacional del Tango, que es supuestamente la que
le dio Pancho Luna” (1). Animado, me atreví a preguntarle si él, como
nieto de Gabino, tenía contacto con familiares de Nemesio Trejo y otros que
enfrentaron a su abuelo, a lo que me respondió que no, pero que estaría bueno
contactarlos a través de las redes sociales para organizar una futura reunión.
Entre tanto, todo aquel que cruzaba el umbral de
la panadería Gran Gabino podía observar algunas reliquias que, de modo
permanente, se van a exhibir en el interior de aquélla, como ser una fotografía
original de Ezeiza, una copia fiel del Acta de Bautismo de 1858 del eximio
payador, el Diploma de Honor que le otorgaron luego de haber vencido, tras
memorable payada, a Pablo Vázquez en noviembre de 1894 en Pergamino, y un
manuscrito original con la letra de Heroico Paysandú, entre varias
cosas más. Ese espacio con objetos
pertenecientes a Gabino Ezeiza, se completaba con un banner que
resumía, en grandes caracteres, la vida poética, payadoril y política del
genial moreno, lo mismo la placa patrimonial que será reubicada próximamente
dentro de la panificadora de la calle Azul.
Los oradores
El acto arrancó con un público expectante que
estaba conformado por unas 25 o 30 personas, y tuvo varios oradores, siendo el
primero de ellos Diego Barovero, quien destacó el compromiso político y musical
de Gabino Ezeiza. Allí dijo que “animado ya
con la guitarra, ya con el fusil, don Gabino siempre estuvo cerca de don
Leandro Alem y de Hipólito Yrigoyen”. En otro tramo de su oratoria, expresó: “Gabino Ezeiza no pudo ver a su líder asumir la presidencia en aquella
gloriosa jornada del 12 de octubre de 1916, aunque fue su intención hacerlo, y
ya enfermito quiso levantarse, vestirse y acercarse a la plaza de Mayo pero las
fuerzas no le dieron. Y sabemos por la
tradición oral que don Hipólito Yrigoyen tuvo un momento de desconcentración y
emoción antes de asumir cuando se enteró que había fallecido su amigo Gabino, y
dijo “Pobre
Gabino, él sirvió”. Hacía
alusión al servicio destacado y generoso a una causa que estaba llegando a su
triunfo en ese momento, que era el desafío de construir una República
Constitucional y Democrática”.
Luego tocó el turno a Felicitas Luna, quien se
refirió a Gabino Ezeiza como un “payador
importante para el país y para el barrio”, y aplicando un
revisionismo al que entiendo precioso y hasta de entrecasa, señaló que “al fallecer Gabino, el dueño del solar quiso, a su muerte y por
testamento, que se reconociera al lugar como aquél donde vivió el payador”,
por eso cuando se abrió una panadería en el sitio histórico se la denominó Gran
Gabino. Al mismo tiempo, Luna
agradeció a las autoridades de la Comuna 10 por la iniciativa, y resaltó la
importancia de la payada en el canto popular rioplatense, cuando dijo que “los payadores influenciaron a Edmundo Rivero, Osvaldo Pugliese y tantos
otros, a incluso a mi padre que fue letrista”.
Seguidamente hicieron uso de la palabra Leonardo
Farías, representante de la Comuna 10, y Claudio Ezeiza. Conmovido, este último
sostuvo que “es emocionante
transmitirle a mi hijo y a mi sobrina que acá, hace 100 años, vivió mi abuelo”. Más adelante, revalorizó el compromiso de los
payadores para decir lo que muchos callan, lo que significa, aún en el
presente, jugarse por ideales nobles y altruistas, por eso bregó para que “no desaparezca el arte payadoril”. De este modo concluía el acto y la dispersión
consecuente, aunque hubo tiempo para que un guitarrero, don Damián Libertario
Farías, entonara, ya en el interior de la panadería Gran Gabino, la
pieza Adiós a Gabino Ezeiza de Héctor Blomberg y Enrique Maciel. Y
mientras todo eso ocurría, los presentes pudieron degustar sándwiches de miga
elaborados en el local que las empleadas repartían para deleite general.
Cementerio
de Flores
Dos días después, el 12 de octubre, una
delegación de Patricios de Vuelta de Obligado se hizo presente en el Cementerio
de Flores, donde frente al nicho que guarda los restos de Gabino, se recordó el
centenario de su fallecimiento.
Al acto concurrieron, el Dr. Claudio Ezeiza
acompañado por su hijo Nicolás; Sabrina
Fendrik, bisnieta de Gabino; el Lic. Pablo Cirio; el Lic. Nengumbi Celestín
Sukama, fundador del Instituto Argentino para la Igualdad, Diversidad e Integración (IARPIDI); los payadores José Silvio Curbelo
Fernández, Juan Lalanne, David Tokar, Luis Genaro y Emanuel Gabotto; los
músicos Luis Blaugen-Ballin y Daniel
Medina, entre otros.
Gabino Ezeiza, payador del Plata: El pueblo no te
ha olvidado porque vivís en su alma y memoria, eternizado por el rasguear de
una bordona decidora y la vibrante pasión del compromiso permanente por las
manifestaciones e inquietudes populares.
Por Gabriel O. Turone
Referencia
(1) Pancho
Luna fue quien inició a Gabino Ezeiza en el género de la payada. Al igual que
su aprendiz, Luna era afroporteño.
¿Quién fue Gabino Ezeiza?
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